科技的風(fēng)還是吹到了寺廟。

最近，一張少林寺方丈釋永信現身Meta舊金山總部的圖片在互聯(lián)網(wǎng)刷屏。

圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )

如果單單是少林寺方丈講學(xué)，或許只能吸引小范圍視線(xiàn)；而如果是某家科技公司的分享大會(huì )，那在科技圈這個(gè)“你方唱罷我登場(chǎng)”的今天，可能也不足為奇。

此次的方丈之行之所以受到如此高的關(guān)注，或許正源于“寺廟”+“AI”這對神奇而炸裂的組合，正在以一種意想不到的方式出現在大眾視野之中。

輕輕丟了一塊碎石，隨即引爆輿論。

那么，“寺廟”+“AI的組合究竟是什么？寺廟數字化又將怎樣呈現？對于寺廟的數字化運行，其商業(yè)邏輯能否經(jīng)得起推敲？又是否具備可持續性？

當禪宗遇到AI

這次刷屏事件的起因是少林寺方丈釋永信現身Meta舊金山總部。

如果說(shuō)方丈現身資本主義世界，雖然讓人有些許意外，但在孔子學(xué)院遍布全球的今天，佛學(xué)走向世界也還在吃瓜群眾的認知范圍。

真正讓人意想不到的是其分享的內容主題——《禪宗遇到AI》，這樣的跨界聯(lián)名堪比火星遇到地球，讓不少網(wǎng)友紛紛直呼驚掉了下巴。

不少網(wǎng)友表示：“見(jiàn)過(guò)跨界，但跨的這么廣還是第一次見(jiàn)！”

也有網(wǎng)友說(shuō)：“堪比哥斯拉大戰金剛，這波操作在大氣層了?！?/p>

當然，這種時(shí)候自然少不了段子手：“佛說(shuō)：我給大模型開(kāi)個(gè)光；大模型：我頓悟了?！?/p>

圖片來(lái)源：小紅書(shū)

縱觀(guān)各大社交平臺，網(wǎng)友有如此大的反應，背后的原因也不難理解。

長(cháng)期以來(lái)，寺院多留有青燈古佛、不入塵世的印象。而與之相反的AI、數字化，又往往是前沿、高科技的代名詞，他們是時(shí)代的弄潮兒，一舉一動(dòng)決定著(zhù)人類(lèi)的現在和未來(lái)。

基于兩者完全不同甚至是相互背離的調性，很難讓人將兩者聯(lián)系在一起。

然而，隨著(zhù)數字化能力的升級，其應用場(chǎng)景也不斷豐富。雖說(shuō)佛門(mén)是清凈之地，但在技術(shù)使用方面，依然與時(shí)俱進(jìn)，跟隨互聯(lián)網(wǎng)的浪潮乘風(fēng)破浪、一路同行。

技術(shù)進(jìn)佛門(mén)，早就不是新鮮事

其實(shí)，仔細研究就可以發(fā)現，技術(shù)進(jìn)佛門(mén)已經(jīng)發(fā)展的十分成熟，只不過(guò)因為遠離大眾輿論，一直“不為外人知”而已。

這次借著(zhù)方丈的熱度，也炸出了不少“電子香客”。

吃瓜群眾這才恍然大悟，原來(lái)從電子上香到遠程供燈，寺院里的多個(gè)流程早就實(shí)現了電子化一條龍服務(wù)。

以上香為例，打開(kāi)手機、對著(zhù)大金爐的照片就可掃碼付費，香客輸入敬奉的金額，屏幕隨即燃起熊熊大火。

圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )

而對于那些想要祈福供燈但又無(wú)法親臨現場(chǎng)的香客，寺廟也為其提供了貼心的服務(wù)。

只需要掃描二維碼，關(guān)注寺院公眾號，選擇祈福功能，付費隨喜后就可領(lǐng)取專(zhuān)屬電子燈，不同的供燈周期也對應不一樣的隨喜項目，省去遠程奔波的同時(shí)還提供定制化服務(wù)，屬實(shí)要點(diǎn)個(gè)大大的贊。

圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )

除此之外，還設有供齋、請祈福帶、功德隨喜等多項功能，這些在傳統流程中需要上山拜佛、流程繁瑣的步驟，在技術(shù)的加持下都變得簡(jiǎn)介利索、絲滑無(wú)比。

值得一提的是，寺廟數字化不僅僅方便了香客，在寺廟日常運用中也起到了至關(guān)重要的作用。

據了解，2022年7月，浙江杭州的靈隱寺舉行了“智慧寺院”上線(xiàn)儀式，根高僧介紹，該系統可以覆蓋寺廟日常運營(yíng)的方方面面，如審批統計、游客統計、日接待量、疫情管控、車(chē)輛管理、安全預警等多項行政管理事宜，極大地提升了寺廟的管理效率和信息化接軌能力。

此外，靈隱寺曾舉辦過(guò)30多場(chǎng)座談會(huì )，組織多家數字化解決方案服務(wù)商討論交流，甚至還編寫(xiě)了《靈隱寺數字賦能實(shí)施草案》和《靈隱寺數字化改革規劃報告》等，在推動(dòng)寺廟數字化方面，靈隱寺始終走在前沿。

圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )

雖說(shuō)“素衣僧人”和“智能大屏”同框出現，難免讓人感覺(jué)魔幻又新鮮，特別是在“打破數據孤島”、“實(shí)現數據穿透”等互聯(lián)網(wǎng)黑話(huà)從大師口中講出，更多了幾分別致的幽默。

但不得不承認，或許這就是技術(shù)的魅力。

畢竟，大師用了都說(shuō)好。

數字化與商業(yè)化如影相隨

如果說(shuō)寺廟數字化，是技術(shù)發(fā)展的必然趨勢，那想要持續下去，則更要依賴(lài)商業(yè)上的托底支持。

從目前情況看，商業(yè)化推進(jìn)的如火如荼。

供給端方面，不少寺院的商業(yè)化開(kāi)發(fā)都集中在C端，通過(guò)開(kāi)發(fā)日益豐富的線(xiàn)上祈福項目，在支持寺廟數字化運營(yíng)的同時(shí)，為香客提供多樣化的祈福路徑，正所謂一舉兩得。

而在需求端，年輕人成為“求神拜佛”的主力。據攜程數據顯示，今年2月起，預訂寺廟景區門(mén)票的人群中，90后、00后占比接近50%。真正實(shí)現了“質(zhì)疑父母”、“理解父母”到“成為父母”。

不過(guò)受限于工作、學(xué)習等現實(shí)原因，不少年輕人正投入“線(xiàn)上香客”的懷抱，在實(shí)現工作與信仰雙平衡的同時(shí)，也助力了寺廟的數字化進(jìn)程。

除了年輕人的異軍突起，近年來(lái)香客整體規模也在不斷擴大。據攜程數據顯示，2023年以來(lái)，寺廟相關(guān)景區門(mén)票訂單量同比增長(cháng)310%，堪稱(chēng)指數級攀升。

香客規模的擴大，或許也代表著(zhù)某種社會(huì )情緒的延伸。當“焦慮”、“躺平”這種“想躺又躺不平”的復雜心態(tài)引起越來(lái)越多人共鳴的時(shí)候，一部分人將努力方向轉向寺院，希望借助佛祖的力量給生活更多的希望。

從這個(gè)角度看，佛祖正成為一部分人的精神信仰，而在技術(shù)的推動(dòng)下，佛祖正走向平民化，在繁文縟節中釋放出一絲空間，讓人們以更低廉的成本、更簡(jiǎn)單的方式，對話(huà)彼此，完成一次心靈寄托和精神充電。

創(chuàng )新、不拘小節，這是當代人對話(huà)佛祖的方式。

?

?

?

?

參考資料：

數智前線(xiàn)，寺廟數字化，一個(gè)沒(méi)有壞賬的賽道

文化產(chǎn)業(yè)評論，數字賦能，佛法加持：智慧寺院如何普渡眾生？

AI掘金志，寺廟的高僧們，可能比你更懂數字化

新華網(wǎng)，新華網(wǎng)：少林寺將全面進(jìn)入數字化時(shí)代

億歐新消費，每天4萬(wàn)年輕人擠進(jìn)雍和宮，寺廟游為何突然火了？

數據來(lái)源：天眼查、攜程

圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )

?